• 

«Всё в мире возможно, если мир построен на любви»

 

Достоевский… Гениальный эпилептик. Русский гений. Его имя – это знак таланта и философского мыслителя. А романы уже давно перешли в контекст иного времени. «Братья Карамазовы», «Идиот», «Преступление и наказание», «Униженные и оскорбленные» и многие другие его произведения актуальны  на сегодняшний день не только в России, но и в других странах.

 

В чём же его мировое значение?

 

В широкомасштабности жизненного полотна, в познании души человеческой, в темах, которые волнуют людей всей планеты.

Автор их обозначает так: человек существо чувствительное и тонкое, испытывающее несчастья и страдания. Жизнь, по Достоевскому, это дело неспокойное и невесёлое, в ней всегда есть место для беспричинной враждебности и злобы. Избавление от печали и чувства одиночества, восстановление гармонии с миром, переход от враждебности к радости, от «мертвой»  жизни к жизни живой, составляет центральную проблематику писателя – в этом и состоит современность Достоевского.

 

Творчество Достоевского полно не только откровений о человеческой природе вообще, но и особых откровений о природе русского человека, о русской душе. В этом никто не может с ним сравниться. Он проник в глубочайшую метафизику русского духа. Достоевский раскрыл полярность русской души  как глубочайшую её особенность. В этом притягательность его творчества, в особенности за рубежом.

 

В романах Достоевского нет ничего, кроме человека и человеческих отношений.

 

В "Идиоте", быть может, художественно самом совершенном творении Достоевского, все также исчерпывается миром огненных человеческих отношений. В этом романе воплощена идея о нравственно красивом человеке- князе Мышкине.

 

"Братья Карамазовы" - самое богатое по содержанию, обильное гениальными мыслями, хотя и не самое совершенное произведение Достоевского.

 

Все основные романы Достоевского говорят о том, что интересует его лишь человек и человеческие отношения, что он лишь исследует человеческую природу художественно-экспериментальным методом, им самим открытым, и открывает все противоречия человеческой природы, погружая ее в огненную и экстатическую атмосферу.

В России человеческая природа менее активна, чем на Западе, но в России заложены большие человеческие богатства, большие человеческие возможности, чем в размеренной Европе. И русскую идею видел Достоевский во "всечеловечности" русского человека, в его бесконечной шири и бесконечных возможностях. Достоевский весь состоит из противоречий, как и душа России. Даже преступление не уничтожает у него человека. И не страшна у него смерть, ибо вечность всегда у него раскрывается в человеке. Он - художник не той безликой бездны, в которой нет образа человека, а бездны человеческой, её бездонности. В этом он величайший в мире писатель, мировой гений, каких было всего несколько в истории, величайший ум. Этот великий ум весь был в действенно-активном отношении к человеку, он раскрывал иные миры через человека.

 

Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира. Достоевский - самый христианский писатель потому, что в центре у него стоит человек, человеческая любовь и откровения человеческой души. Он весь - откровение сердца бытия человеческого, сердца Иисусова.

 

Он необыкновенно, дьявольски умен, острота его мысли необычайна, диалектика его страшно сильна. Достоевский - великий мыслитель в своем художественном творчестве, он прежде всего художник мысли. Из великих художников мира по силе ума с ним могут  быть отчасти сопоставлены лишь  Шекспир и Сервантес, также великие исследователи человеческой природы.

 

Знаменитые высказывания Ф.Достоевского:

 

Красотой спасётся мир.

Главное, самому себе не лгите.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Если хочешь победить весь мир, победи самого себя.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

 

В.Соловьев Достоевский

 

         Тоскуя в мире, как в аду,

         уродлив, судорожно-светел,

         в своем пророческом бреду

         он век наш бедственный

         наметил.

 

         Услыша вопль его ночной,

         подумал Бог: ужель      

         возможно,

         что все дарованное Мной

         так страшно было бы и  

         сложно?

 

 

Р.М. Горшинева, учитель литературы школы №1252 с углубленным изучением испанского языка имени Сервантеса, Москва